两个林一个耳刀念什么？
两个林一个耳朵旁是郴 （chen）
组词：郴（chen） 州
郴（chen）县 （暂无其他词汇）
读音：chēn
笔画数：10
释义：〔郴州〕地名，在中国湖南省桂阳东。起源：春秋楚地名。秦置县，属长沙郡 。隋唐称 郴州，五代晋天福初改敦州，不久复旧。公元1913年改县。秦末项羽徙义帝都郴，即此。《汉书·地理志上》：“ 桂阳郡 ……县十一：郴，耒山， 耒水 所出，西南至 湘南入湖 。项羽 所立义帝都此。”《隋书·李子雄传》：“伐 陈 之邑，以功进位大将军，历郴江二州刺史，并有能名。” 毛泽东 《井冈山的斗争》：“第二十九团随即自由行动，跑向宜章家乡，结果一部在乐昌被土匪胡凤章消灭，一部散在郴宜各地，不知所终。”
郴州市现状：
郴州市位于湖南省东南部，地处南岭山脉与罗霄山脉交错、长江水系与珠江水系分流的地带。“北瞻衡岳之秀，南峙五岭之冲”，自古以来为中原通往华南沿海的“咽喉”。既是“兵家必争之地”，又是“人文毓秀之所”。东界江西赣州，南邻广东韶关，西接湖南永州，北连湖南衡阳、株洲，素称湖南的“南大门”。
郴州东西宽202公里，现辖1市2区8县（资兴市、北湖区、苏仙区、桂阳县、宜章县、永兴县、嘉禾县、临武县、汝城县、桂东县、安仁县），总面积1.94万平方公里，第六次全国人口普查中郴州总人口约460万。
郴州是国家优秀旅游城市，有“林中之城，创享之都”的美誉，山地丘陵面积占总面积的75%。别名“福城”、“林城”，为国家级湘南承接产业转移示范区，是湖南对接粤港澳的“南大门”。
湖南永州到广东清远有多远？
最短路线：
走“广深高速”（大约110公里）到广州，转“北环高速”（大约8公里）转“北二环高速”转“广清高速”清远、连州方向（大约270公里）出广东省到湖南省，过湖南走“永连高速”（大约170公里）到永州，到永州下高速走“207国道”北上邵阳、新邵、涟源、（大约340公里）到常德，到常德走“荆东高速”（大约265公里）到荆门，到荆门走“襄荆高速”（大约120公里）到襄樊，到襄樊下高速还是走“207国道”经邓州（大约110公里）到镇平转“312国道”西峡、商南、西安方向（大约340公里）到西安。
全程大约是1730公里，过路过桥费大约是700元。油费大约1000元。
全高速路线：
“广深高速”（大约110公里）到广州走“北二环高速”（大约是20公里）转“京珠高速”一路北上经佛岗、韶关、过湖南章宜、郴州、耒阳、湘潭、长沙、临湘、过湖北赤壁、咸宁、（大约942公里）到武汉，走武汉“外环高速”（大约48公里）转孝感、信阳方向经驻马店、漯河、许昌、”（大约454公里）接“郑漯高速/郑驻高速”（大约35公里）到郑州，到郑州向左走转“连霍高速”洛阳、三门峡、西安方向（大约454公里）到西安外环高速。
这是全高速全程路线大约是2000公里，油费大约1200元，过路过桥费大约900元。
广东各市姓氏排名？
广东十大姓氏
▲陈、李、黄、张、梁、林、刘、吴、罗、杨。
△潮汕地区十五大姓（潮汕揭三市 人口近1500万）
陈、林、黄、吴、郑、李、张、王、蔡、刘；
杨、许、谢、庄、方
★揭阳十大姓
陈、林、黄、吴、李、张、郑、杨、王、刘
△客家地区十大姓（梅州、河源、惠州三市）
黄、陈、李、张、刘、钟、曾、叶、罗、谢
☆梅县、梅江区十大姓
黄、陈、刘、钟、叶、杨、曾、谢、温、林
梁☆兴宁十大姓
刘、陈、罗、曾、李、黄、张、何、钟、王
★河源市十大姓
黄、陈、张、刘、叶、李、曾、钟、谢、吴
☆源城区十大姓
黄、李、张、陈、刘、曾、叶、何、杨、朱
☆紫金县十大姓
黄、钟、张、陈、刘、叶、李、温、邓、赖
☆龙川县十大姓
黄、刘、叶、张、杨、邹、曾、骆、吴、李
☆和平县十大姓
黄、叶、陈、曾、刘、徐、朱、周、吴、王
☆连平县十大姓
谢、黄、曾、吴、叶、刘、何、赖、张、周
☆东源县十大姓
李、张、黄、陈、刘、朱、赖、欧、曾、叶
★惠州市十大姓
黄、陈、李、张、刘、林、钟、杨、曾、叶。
☆惠城区十大姓
黄、李、陈、张、刘、曾、林、钟、王、杨。
☆惠阳区十大姓
黄、张、李、陈、刘、杨、叶、林、曾、钟。
☆博罗县十大姓
陈、李、黄、张、梁、朱、林、邓、王、廖。
☆惠东县十大姓
陈、黄、李、林、张、刘、周、钟、杨、赖。
☆龙门县十大姓
刘、李、张、黄、钟、陈、廖、何、谭、吴。
★韶关市十大姓
陈、黄、张、刘、李、邓、何、杨、林、罗
☆祯江区十大姓
陈、李、黄、张、刘、王、林、杨、吴、钟
☆武江区十大姓
黄、陈、刘、李、张、林、何、邓、胡、潘
☆曲江区十大姓
黄、陈、张、李、刘、杨、何、朱、林、钟
☆乐昌市十大姓
邓、白、张、丘、廖、杨、李、龚、黄、徐
☆南雄市十大姓
刘、叶、陈、黄、李、张、邓、何、钟、王
☆始兴县十大姓
陈、刘、李、张、邓、曾、卢、何、官、钟
☆仁化县十大姓
李、刘、张、黄、谭、陈、邓、朱、罗、曾
☆翁源县十大姓
张、陈、黄、李、刘、曾、杨、何、朱、郭
☆新丰县十大姓
潘、陈、李、罗、黄、张、余、丘、胡、刘
☆乳源县十大姓
陈、赵、张、黄、李、林、许、邓、王、刘
★清远十大姓
陈、黄、李、刘、张、梁、罗、何、朱、曾
☆市区十姓
陈、黄、刘、李、潘、梁、何、林、张、罗
☆英德十大姓
陈、李、黄、刘、张、林、罗、吴、邓、梁
☆连州十大姓
黄、陈、唐、李、邓、何、成、吴、张、欧阳
☆清新十大姓
陈、黄、李、梁、刘、罗、何、朱、冯、潘
☆佛冈十大姓
黄、朱、李、郑、宋、刘、曾、范、陈、何
☆阳山十大姓
陈、黄、李、梁、邓、冯、欧、毛、张、刘
☆连山十大姓
韦、唐、邓、李、黄、覃、杨、虞、莫、陈
☆连南十大姓
房、唐、李、邓、沈、盘、罗、潘、曾、黄
★广州市十大姓
陈、黄、李、梁、刘、张、何、吴、王、林
★佛山市十大姓
梁、陈、李、黄、何、吴、张、罗、刘、周
☆禅城区十大姓
陈、梁、黄、李、罗、何、张、刘、吴、冯
☆南海区十大姓
梁、陈、李、黄、何、罗、潘、关、张、刘
☆顺德 十大姓
梁、陈、何、黄、李、吴、周、欧、张、冯
☆三水区十大姓
李、陈、梁、何、黄、邓、陆、林、刘、卢
☆高明区十大姓
李、黄、陈、谭、梁、何、严、罗、刘、区
★肇庆十大姓
梁、陈、李、黄、邓、张、何、刘、林、黎
☆端州十大姓
梁、陈、李、黄、张、何、黎、林、邓、刘
☆高要十大姓
梁、陈、李、黄、邓、伍、张、何、钟、吴
☆四会十大姓
陈、黄、李、罗、张、吴、刘、曾、梁、潘
☆怀集十大姓
李、梁、莫、邓、郭、黄、林、陈、黎、孔
☆德庆十大姓
陈、梁、何、李、徐、陆、冯、谢、刘、聂
☆广宁十大姓
陈、冯、黄、梁、李、江、邓、曾、罗、欧
☆封开十大姓
陈、梁、莫、李、黎、林、黄、孔、侯、苏
云浮市
☆新兴市十大姓
梁、陈、李、苏、黄、叶、黎、张、伍、刘
★中山市十大姓：
梁、黄、陈、吴、李、林、何、冯、刘、杨
☆珠海斗门十大姓
黄、梁、陈、周、赵、邝、李、林、顺、张。
☆江门新会十七大姓
李、梁、黄、陈、林、赵、张、吴、谭、钟、何、周、刘、邓、冯、黎、叶
★阳江市（人口均超十万）
陈、黄、林、梁、李、刘六大姓
★茂名市十大姓
李、陈、何、黄、梁、杨、张、吴、刘、林
☆信宜县五大姓
陈、李、梁、张、黄
☆电白市十大姓
李、陈、杨、黄、梁、林、吴、刘、谢、蔡
★湛江市
☆徐闻市十大姓
陈、黄、邓、李、林、杨、郑、梁、王、张；
☆雷州市十大姓
陈、黄、吴、李、林、蔡、梁、王、何、周；
☆遂溪市十大姓
陈、黄、李、周、杨、王、林、梁、郑、吴。
与谭字有关的典故？
一、数典忘祖
典指春秋时期晋国大夫籍谈，其后代有谭姓者。
“数典忘祖”的“数典”，就是举列典故的意思。既然会举列典故来论说事情，却反而将自己祖先就是掌管典籍这件事都忘了。春秋时，晋国以荀躒和籍谈为使节出使周王室。
周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国没有？”籍谈回答：“每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。
由于晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，皇恩根本无从顾及，我们又穷于应付戎狄，哪有什么东西可用来贡献呢？”景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠予的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什麽你会忘了这些史事呢？”籍谈听了便无话可说。
等荀躒与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”
后来“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。
二、谭夫吾与张胥鄙
据《吴县志》记载，战国时期曾有一位名叫谭夫吾的人，以无比崇高的言行受到后代人的传颂。谭夫吾是吴国人，与一位名叫张胥鄙的人交情甚笃，后来又因为一些事情绝交了。张胥鄙触犯法律被捕入狱，将要处以死刑。
谭夫吾命令自己的一些随从将他从牢狱中解救出来，当张胥鄙得知是谭夫吾救了他性命时，就找到谭夫吾，说道：“先生您义薄云天，我一介小人，跟您有天壤之别，因此我开始与您交好，后来又觉得不合适而与您绝交了。
我听说君子不因为周围的环境而放弃自己的志向，改变自己的行为。今天我如果跟先生您逃走的话，虽然我会获得安全，但却因为贪生怕死而改变了自己的意愿和行为。这叫做因危易行，是我所不愿意做的事。”这些话说完后，张胥鄙以头触墙自杀了。
谭夫吾悲痛地说：“我要救他性命却不被接受，有讨好的嫌疑；我不明白他高洁的志向，而自作主张救他出来，这是我的愚鲁之处。哎，我这样愚笨，实在对不起君主，也对不住朋友，我真是太虚伪了！世人将因此而讨厌我，至于我自己，我是再也没有颜面活在这世上了！”说完这些，他也自刎身亡！
三、九龙峰谭公仙圣祖庙
九龙峰谭公仙圣祖居广东省惠东县谭公红花园谭阁地，姓谭名德，少年时心灵聪慧，纯朴善良被太上老君收为弟子，传授仙法，能呼风唤雨，撒叶成鱼，柸茶救火。元朝末年民间灾难深重，谭德公广施妙力，消灾解难，救民於水火之中。
后在今得道亭圆寂成仙，时年十三岁，当时成群蚂蚁衔泥遮体，蛇龟虎守护数日，被杨大伯公得知报告谭公乡民，将其骸骨收葬。此后还经常显灵，为百姓救苦解难。
子民为感其恩德，遂于明洪武十六年（1383年）建得道亭祈拜。今日有得道亭联。谭德公为何在九龙峰圆寂？因九龙峰乃仙境所在。相传在很久很久以前，昆仑派出一支龙，驾雾腾云入广东，先在罗浮方七日，后选尖笔此山峰，从此名山添秀色，瑞霭祥云绕上空，一枝独秀苍穹指，映出紫微显九龙，所以谭德公选择在九龙峰得道成仙。
事隔半个世纪，明宣德九年（1434年）又选龙穴福地兴建祖庙，即现龙峰祖庙。
几经沧桑，星移斗转，一天，明朝国师赖布衣，从湖南过广东，途经韶关梅岭，举目一看，惊呼：“急见东南一仙山，山在祥云飘渺间，倘若凡人得此地，金龙宝殿坐江山。有道仙人占此穴，天地同有永不残。神恩浩荡海内外。灵光永显照人间。”所以谭公自得道成仙以来。功与日月同在，德与天地同有，在广东乃至东南亚一带，扫瘟疫、除邪魔、消灾解难、保境安民。
当时惠州府尹，将其事迹上奏朝廷，授予：敕封襄济九龙峰谭公仙圣匾牌。谭公仙圣真虚玄，因有虚玄才成仙，声动虎蛇龟尽伏，功施风雨露无偏。有求必应消灾难，逢凶化吉保康宁，纵有百件疑难事，祈求谭公自安然。因此六百多年来一直保持香火旺盛。九龙峰另有一则风水传言：一日，归善县知府出巡，乘船沿西枝江而上。
船到平山二渡头，知府看见前面一江两岸有狮象（狮山、象山）把守，不敢鸣锣开道，曰：“狮象把水口，做官多过狗。”遂下令偃旗息鼓，静静而行。上到鲤鱼岭时，发现此处乃风水宝地，又令偃旗息鼓，并说：“鲤鱼把江边，洞内出三仙。若无三仙出，三里九状元。”
一打听，方知这里出了谭公爷，于是继续鸣锣开道，一路前行。
谭公庙有很多灵异之事，如：
（一）信众在山脚的道旁烧香烛，但烟火却在谭公庙前冒出。
（二）谭公庙上的琉璃瓦片上有一奇特现象，尽管旁边有不少参天大树，但瓦片上却终年片叶不留，不论何时观看，瓦面上总是洁净如洗。大家留意这种现象后，发觉每天早上八点多及下午四点多，这里总会刮起一阵大风，就算瓦面上有树叶都吹得一乾二净。
（三）谭公庙前的一对石狮子，一雄一雌，相传小孩子摸摸石狮子将会百病消除，成长后更会像狮子般威猛。而女人摸摸雄石狮子下身的两个圆形睾丸，就可喜得一子。
（四）林荫路北侧有一株二百多年的榄树，高约二十米，外围二百五十厘米，枝叶繁茂，生机盎然。相传情侣合抱树干亦可得子，人称榄母。而南侧另一棵榄树却终年不结果，俗称榄公。所以求子者千万别“揽错隔离”。
（五）祖庙南侧有一口仙泉井，古制作汽水，口感清爽；用于酿酒，则特别香醇。传说古时来此之人若有病痛，饮了仙泉水，有“水到病除”之效。《郑知县十六穴法》：“贵地时常多有泉，不论冬夏水涓涓，安金上下并泉内，大凿深坑决水。”泉穴乃真龙穴特徵之一，盖如穴场附近，泉水甘美，四时不断，则为真龙穴的表徵。
佛教中的韦陀菩萨是谁？
中国佛教寺院在建筑规制上有一定规则。一般来说，正规的寺庙由山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼组成，根据寺庙的规模不同，有所增减。
山门殿一般左右是哼哈二将，也有说法是古印度的王子，总之是两位手持金刚杵的力士。再往里，就是天王殿，又叫弥勒殿，左右供奉四大金刚，中间是未来佛祖弥勒佛，笑口常开，大肚能容，喜迎八方来客。而在弥勒佛的背后，站立着一尊手持降魔杵的金甲将军形象的菩萨，不怒自威，威风凛凛，这就是韦陀菩萨。
韦陀是南方增长天王手下八神将之一，专司降妖除魔，维护佛法昌盛，是佛教的守护神。《金刚光明经》第三卷记载：释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。
韦陀是印度神祗，拥有塞建陀天、犍陀天、违驮天、违陀天等一大堆古怪的外国名字，但在中国，传说俗家姓韦名琨，这却是一个货真价实的中国名字。细细品味，有一种洋老外到中国入乡随俗的既视感。事实上，两汉以降，佛教传入中国与中华文明合流，印度韦驮天就与《道宣律师感通录》所言韦将军合二为一，经过长时间的发展演化，逐渐形成今日所见的韦陀菩萨：国字脸不怒自威，单眼皮凤目斜挑，头戴凤翅盔，身披锁子甲，全无高鼻深目的洋气，活脱脱一位帅气中华大将军。
佛教是一个讲究众生平等、讲究包容的宗教，所谓“放下屠刀、立地成佛”，救度世人，直指人心。因此，弥勒佛常做憨笑大开方便之门，芸芸众生放下执着，皆能入得解脱之门。而韦陀则代表着包容背后的理性警醒，护佑心向清净乐土的善士，冷眼警惕诡诈奸邪宵小之辈。
有意思的是，韦陀菩萨的造型还能标志寺庙功能，降魔杵不同的持法都具有特别的含义：一者手握肩抗，这意味着本寺为十方丛林，欢迎四方挂单僧众落脚；
一者是双手合十平托降魔杵，明示外来和尚虽然不好长期挂单蹭饭，但是临时歇脚两天没有问题；
三者杵杵在地，云游僧众至此，便知道庙小难留客，能管顿斋饭就不错了。
管中窥豹，这一细节隐隐折射出佛教构建传教系统具有严密的层次关系，形成了内部高度可识别的造型语言。或停或走，知客僧和云游客都自清楚明白，少了许多的尴尬。韦陀无言，却又胜过千言了。
韦陀虽然是个外国和尚，但是本土化后，和浙江关系很是亲近。据说浙江天目山是韦驮菩萨的道场。每年农历六月初三是韦驮菩萨圣诞，这里都是热闹非常。这其中，还有一段有趣的传说。
传说long long ago，有两位高僧占空、定慧到天目山开设道场，徒众数十。一日，定慧下山化缘，来到富阳首富吕百万家，正遇到吕总夫人难产。定慧慈悲为怀，将独家秘方南海催生籽送给他。吕百万喜得麟儿，感激万分，拉着老和尚加微信好友，要发个大红包……拉着老和尚打听法号，好到庙里感谢。老和尚做好事不留名，扬了扬手上的木扳指笑道： “贫僧危渡。”吕老板搜索微信名没找到，四处打听着到庙里一看，韦陀手上戴着那个木扳指，名字谐音和“危渡”差不离，一时以为是韦陀显灵，连忙全家皈依，连续给庙里发了好大红包，捐了好多银子，从此，韦陀道场就在天目山扎下了根基，香火蔓延千年，福佑一方山水。
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